Manual de dificuldades bíblicas- 1 Coríntios 4

1 CORINTIOS 4

1 CORÍNTIOS 15:44 - O corpo ressurreto é material ou não material?

PROBLEMA: Paulo declara que o corpo ressurreto é um "corpo espiritual" (1 Co 15:44) mas um

corpo espiritual não é material. Entretanto, outra parte da Bíblia declara que o corpo ressurreto de

Jesus era feito de "carne e ossos"(Lc 24:39).

SOLUÇÃO: Um corpo "espiritual" é um corpo imortal, não um corpo imaterial. Um corpo

"espiritual" é aquele que é dominado pelo espírito, não um corpo desprovido de matéria. A palavra

grega pneumatikos (nessa passagem traduzida como "espiritual") significa um corpo dirigido pelo

espírito, em oposição ao que está sob o domínio da carne. Ele não é governado pela carne que

perece, mas pelo espírito que permanece (1 Co 15:50-58). Assim, "corpo espiritual" não significa

corpo imaterial e invisível, mas imortal e imperecível. Isso é claro em vista dos seguintes fatos:

Primeiro, observe o paralelismo mencionado por Paulo:

CORPO ANTERIOR                            CORPO POSTERIOR

À RESSURREIÇÃO                             À RESSURREIÇÃO

Terrestre (v. 40)

Corruptível (v. 42)

Fraco (v. 43)

Mortal (v. 53)

Natural (v. 44)

                                                                        Celestial

                                                                         Incorruptível

                                                                          Poderoso

                                                                          Imortal

                                                                          [Sobrenatural]

Todo o contexto indica que "espiritual" (pneumatikos) poderia ser traduzido por

"sobrenatural" em contraste com "natural". Isto fica claro pelos paralelos de "corruptível" e

"incorruptível", "mortal" e "imortal". Com efeito, esta mesma palavra grega (pneumatikos) é

traduzida como "sobrenatural" em 1 Coríntios 10:4, que fala de uma rocha sobrenatural "que os

seguia" no deserto.

Segundo, a palavra "espiritual"(pneumotikos) em 1 Coríntios refere-se a objetos materiais.

Paulo falou da "rocha espiritual" que seguia Israel no deserto e eles "beberam da... fonte espiritual"

(1 Co 10:4). A história no AT (Êx 17; Nm 20) revela que foi uma rocha física, produzida de modo

sobrenatural, da qual eles literalmente obtiveram água para beber.

Jesus, em João 6, multiplica, de maneira sobrenatural, a quantidade de pães de modo a

alimentar cinco mil pessoas. Embora se trata-se de pão literalmente material, poderia ter sido

chamado de "pão espiritual", devido a sua origem sobrenatural. Com esse mesmo sentido, o maná

oferecido a Israel pôde ser chamado de "manjar espiritual" (1 Co 10:3).

Além disso, quando Paulo falou sobre um "homem espiritual" (1 Co 2:15), obviamente não

estava se referindo a alguém que fosse visível, imaterial, que não tivesse um corpo físico, mas sim a

um homem de carne e osso cuja vida era vivida pelo poder sobrenatural e Deus e dirigida pelo

Espírito. O homem espiritual é aquele que é ensinado pelo Espírito e que recebe as coisas que

provêm do Espírito de Deus (1 Co 2:13-14).

O corpo ressurreto pode ser chamado de "corpo espiritual", no mesmo sentido em que

chamamos a Bíblia de "livro espiritual". A despeito de sua origem e poder espirituais, tanto o corpo

ressurreto como a Bíblia são feitos de matéria.

1 CORINTIOS 15:45 - Cristo, depois de sua ressurreição, passou a ser um espírito vivificante,

ou obteve ele um corpo físico?

PROBLEMA: Paulo afirma aqui que Cristo foi feito "espírito vivificante" depois da sua

ressurreição. Alguns têm até mesmo usando esta passagem para provar que o corpo ressurreto de

Jesus não era físico.

SOLUÇÃO: Não é este o caso, por várias razoes.

Primeira, "espírito vivificante" não fala da natureza do corpo ressurreto, mas da origem

divina da ressurreição. O corpo físico de Jesus veio de volta à vida somente pelo poder de Deus (cf.

Rm 1:4). Assim, Paulo está falando de uma origem espiritual, não de sua substância física como

corpo material (veja também os comentários de 1 Co 15:44).

Segunda, se "espírito" descrevesse a natureza do corpo ressurreto de Cristo, então Adão

(com quem ele é contrastado) não teria uma alma, ja que ele é descrito como "formado da terra,

terreno" (v. 47). A Bíblia, porém, diz com clareza que Adão era "uma alma vivente" (Gn2:7).

A terceira razão é que o corpo ressuscitado de Jesus é chamado de "corpo espiritual"(v. 44),

sendo que esta palavra "espiritual", conforme discutido em 1 Coríntios 15:44, é a mesma palavra

empregada por Paulo para descrever alimentos materiais e uma rocha física (1 Co 10:4).

Quarta, o corpo ressurreto, referido como "corpo" (Sõma), e relativo a um ser humano em

particular, sempre indica tratar-se de um corpo físico.

Em resumo, o corpo ressurreto é chamado de "espiritual" e "espírito vivificante" porque

provém do mundo espiritual, não porque sua substância é imaterial. O corpo ressurreto sobrenatural

de Cristo "é do céu", assim como o corpo natural de Adão era "da terra" (v. 47). Mas da mesma

forma como aquele que era "da terra" tem uma alma imaterial, também aquele "do céu" tem um

corpo material.

1 CORÍNTIOS 15:50 - Se a carne e o sangue não podem entrar no céu, então como pode

haver uma ressurreição física?

PROBLEMA: A Bíblia fala da ressurreição do corpo físico do túmulo (Jo 5:28-29), o qual é

composto de "carne e ossos" (Lc 24:39), e que deixa um túmulo vazio com a ressurreição (Mt

28:6). Entretanto, de acordo com este versículo, "a carne e o sangue não podem herdar o reino de

Deus".

SOLUÇÃO: Concluir, a partir desta frase, que o corpo ressurreto não será um corpo físico, de

carne, não tem base bíblica. Em primeiro lugar, a frase seguinte, omitida na citação acima, indica

claramente que Paulo está falando não da carne no corpo ressurreto, mas da carne que é

corruptível: "nem a corrupção herdar a incorrupção" (v. 50). Paulo, portanto, não está afirmando

que o corpo ressurreto não será de carne, mas que ele não será de carne corruptível.

Segundo, para convencer os discípulos, que estavam cheios de temor, de que cie não era um

espírito imaterial (Lc 24:37), Jesus enfaticamente lhes disse: "Vede as minhas mãos e os meus pés,

que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um espírito não tem carne nem ossos, como

vedes que eu tenho" (Lc 24:39). Pedro declarou que o corpo ressurreto era o mesmo corpo de carne

que foi ao túmulo e que nunca viu a corrupção (At 2:31), o que também foi reafirmado por Paulo

(At 13:35). João dá a entender, portanto, que seria ir contra Cristo negar que ele permanece "na

carne" mesmo depois da sua ressurreição.

Terceiro, esta conclusão não pode ser invalidada por se declarar que o corpo ressurreto de

Jesus era de carne e ossos, e não de carne e sangue, pois, se era de carne e ossos, tratava-se

literalmente de um corpo material, tivesse ou não sangue. "Carne e ossos" acentua mais a solidez do

corpo ressurreto de Jesus; são sinais mais claros de sua tangibilidade do que o sangue, que não pode

ser tão facilmente visto ou tocado.

Quarto, a frase "carne e sangue" neste contexto aparentemente significa carne e sangue

mortais, ou seja, um mero ser humano. Isto tem o suporte de empregos semelhantes dessa

expressão no NT. Quando Jesus disse a Pedro: "Não foi carne e sangue que to revelaram" (Mt

16:17), ele não estava se referindo a tais substâncias existentes no corpo, o que obviamente não

poderiam lhe ter revelado ser ele o Filho de Deus. Não, a interpretação mais natural de 1 Coríntios

15:50 parece ser que os seres hi manos, como agora são: terrenos e corruptíveis, não podem herdar

o reino glorioso e celestial de Deus.