Manual de dificuldades bíblicas-2 Tessalonicenses

2 TESSALONICENSES

2 TESSALONICENSES 1:9 - O ímpio será totalmente aniquilado ou sofrerá um consciente

castigo eterno?

PROBLEMA: Algumas passagens das Escrituras, tal como essa, dizem que o ímpio será

"destruído" por Deus, sofrendo "a segunda morte" (Ap 20:14) ou indo para a "perdição" ( 2 Pe 3:7).

Contudo, em outras passagens o texto fala que os ímpios sofrerão um consciente tormento (por

exemplo, Lc 16:22-28). Os que não forem salvos serão aniquilados, oi terão um consciente

sofrimento para sempre?

SOLUÇÃO: Nesse versículo "destruição" não significa aniquilação, pois em caso contrário não

seria uma destruição "eterna". A aniquilação se da num instante, e pronto, terminou. Se alguém

sofre uma destruição eterna, então tem de ter uma existência eterna também.

Além disso, a "morte" não significa aniquilação, mas separação. Adão e Eva morreram

espiritualmente no momento em que pecaram, contudo eles ainda permaneceram existindo e

podiam ouvir a voz de Deus (Gn 2:17; cf. 3:10). De igual modo, antes de alguém ser salvo, ele está

"morto em seus delitos e pecados"(Ef 2:1), contudo ainda é a imagem de Deus (Gn 1:27; cf. 9:6; Tg

3:9), e é convidado a crer (At 16:31), a arrepender-se (At 17:30) e a ser salvo.

Assim também, quando é dito que o ímpio vai para a "perdição" (2 Pe 3:7) ou quando Judas

é chamado de "filho da perdição" (Jo 17:12), is: o não significa que eles sejam aniquilados. A

palavra "perdição" (apoleia) significa apenas perecer ou ir à ruína. Carros que foram sucatados já

pereceram no sentido de terem sido totalmente arruinados, mas ainda são carros, arruinados como

estejam, e ainda permanecem no cemitério de veículos. Fazendo um paralelo, Jesus falou do inferno

como sendo um cemitério de sucatas ou um campo de lixo, onde o fogo não cessará jamais, e onde

o corpo da pessoa ressuscitada não será consumido (veja os comentários de Marcos 9:48).

Finalmente, há várias evidências em favor da consciência eterna do perdido. Primeiro, o rico

que morreu e foi para o inferno tinha plena consciência de seu tormento (Lc 16:22-28), e não há

indicação alguma no texto de que esse tormento um dia iria terminar.

Segundo, Jesus falou repetidamente que, para as pessoas no inferno, "haverá choro e ranger

de dentes" (Mt 8:12; 22:13; 24:51; 25:30), o que indica que elas estarão lá conscientes.

Terceiro, a Bíblia diz que o inferno tem a mesma duração que o céu, ou seja, é "eterno" (Mt

25:41).

Quarto, o fato de o castigo ser eterno indica que as pessoas também são eternas. Não se

pode sofrer o castigo, a menos que a pessoa exista, para ser punida (2 Ts 1:9).

Quinto, a besta e o falso profeta serão lançados vivos dentro do lago de fogo quando

começar o milênio (Ap 19:20), e ainda estarão lá, conscientes e vivos, depois de mil anos (Ap

20:10).

Sexto, as Escrituras afirmam que o diabo, a besta e o falso profeta "serão atormentados de

dia e de noite, pelos séculos dos séculos" (Ap 20:10). Mas não há como ser atormentado pelos

séculos dos séculos sem estar consciente pelos séculos dos séculos.

Sétimo, Jesus repetidamente referiu-se ao inferno como um lugar onde o fogo não se apaga

(Mc 9:48), onde os próprios corpos dos ímpios nunca morrerão (cf. Lc 12:4-5). Mas não faria

sentido algum haver chamas eternas, se os corpos não tivessem alma, que é necessária para a pessoa

sofrer o tormento.

Oitavo, a mesma palavra usada para o verbo "perecer", a respeito do ímpio, no AT (abad) é

empregada também a respeito da morte do justo (veja Is 57:1; Mq 7:2). A mesma palavra é usada

para descrever coisas que simplesmente tenham sido perdidas, mas depois encontradas (Dt 22:3), o

que prova que "perdido" no texto em questão não significa deixar de existir. Assim, se "perecer"

significasse "sofrer uma aniquilação total", então o salvo seria aniquilado também. Mas sabemos

que isso não acontece.

Nono, seria contra a própria natureza dos seres humanos a sua aniquilação, já que eles são

feitos à imagem e semelhança de Deus, o qual é eterno (Gn 1:27). Para Deus, aniquilar a sua

imagem no homem seria atacar o reflexo dele mesmo.

Décimo, a aniquilação seria algo que diminuiria tanto o amor de Deus como a natureza do

ser humano como uma criatura moralmente livre. Seria como se Deus dissesse ao homem: "Vou

permitir que você seja livre somente se você fizer o que eu digo! Senão, acabarei de uma vez com a

sua própria liberdade e com a sua existência!" Seria como um pai que dissesse ao filho que queria

que ele se tornasse médico e, quando o filho decidisse ser guarda florestal, o pai o matasse!

O sofrimento eterno é um eterno testemunho da liberdade e da dignidade do homem, mesmo

daquele que não se arrependeu.

2 TESSALONICENSES 2:11 - Como Deus pode enviar uma mentira para que as pessoas nela

creiam, e ainda assim não permitir mentirosos no céu?

PROBLEMA: Paulo escreveu: "E por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação do erro,

para darem crédito à mentira" (2 Ts 2:11). Mas Apocalipse 21:8 diz: "Quanto, porém, aos covardes,

aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idolatras e a todos

os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda

morte". Parece, então, algo inconsistente Deus condenar os mentirosos e, contudo, mandar a

operação do erro, para as pessoas crerem numa mentira.

SOLUÇÃO: Deus não manda uma mentira, mas simplesmente confirma aqueles que não desejam

crer na verdade. Deus não é responsável (i.e., culpado) por aqueles que vão para o inferno, mas é

pela rejeição que eles fazem do Evangelho que acabam indo para lá; não por negligência dé Deus.

O contexto dessa passagem revela já ter havido a rejeição do Evangelho de Cristo.

Paulo diz que, quando o Anticristo vier, ele virá com sinais e falsas maravilhas, com todo

engano de injustiça (2 Ts 2:8-10). Tais coisas acontecem "aos que perecem, porque não acolheram

o amor da verdade para serem salvos" (v. 10). Quando Deus envia a influência enganadora, ulo diz

que o Senhor faz isso "a fim de serem julgados todos quantos o deram crédito à verdade; antes, pelo

contrário, deleitaram-se com a injustiça" (v. 12). Eles escolheram rejeitar a Deus, ao invés de

aceitar tudo o que ele fez para salvá-los.

Deus não envia a mentira para enganar as pessoas, mas manda "um poder sedutor" (2:11,

NVI) para revelar a depravação humana mediante a qual elas optaram pelo mal ao invés do bem.